oda daisuke/Astronomical memo/暦とか天体の位置について/天動説や地動説など宇宙論的なもの

天動説や地動説など宇宙論的なもの

シュメール・バビロニアの占星学
バビロニア - Wikipedia
バビロニア（ 古希: Βαβυλωνία、 英: Babylonia）、または バビュロニアは、現代の イラク南部、 ティグリス川と ユーフラテス川下流の 沖積平野一帯を指す歴史地理的領域である。南北は概ね現在の バグダード周辺から ペルシア湾まで、東西は ザグロス山脈から シリア砂漠や アラビア砂漠までの範囲に相当する。その中心都市 バビロンは『 旧約聖書』に代表される伝説によって現代でも有名である。バビロニアは古代においては更に南部の シュメール地方と北部の アッカド 地方に大別され、「シュメールとアッカドの地」という表現で呼ばれていた。 バビロニアは世界で最も古くから 農耕が行われているこ地域の一つであり、前4000年期には既に中東の広い範囲との間に交易ネットワークが張り巡らされていた。前3000年期には 文字が使用され始めた。初めて文字システム体系を構築した シュメール人や アッカド人たちはバビロニア南部で ウルや ウルク、 ニップル、 ラガシュなどに代表される多数の都市国家を構築し、前3000年期後半には アッカド帝国がバビロニアを含むメソポタミア全域への支配を打ち立て、更に ウル第三王朝 がそれに続いた。 前2000年期に入ると、 アムル人（アモリ人）と呼ばれる人々がメソポタミア全域で多数の王朝を打ち立てた。その内の一つで バビロンに勃興した バビロン第1王朝は、 ハンムラビ王（在位：前1792年-前1750年）の時代にメソポタミアをほぼ統一し、バビロンが地域の中心都市となる契機を作った。前2000年期後半には カッシート人が作った王朝（ バビロン第3王朝）が支配権を握り、古代オリエント各地の国々と活発に交流を行い、または戦った。カッシート人の王朝は東の エラム との戦いによって滅亡した。 前1000年期前半にはバビロニアの王朝はアッシリアとの相次ぐ戦いの中で次第に劣勢となり、アッシリアの王 ティグラト・ピレセル3世（在位：前745年-前727年）によってその支配下に組み込まれた。アッシリアによるバビロニアの支配は恒常的な反乱にも関わらず、短期間の中断を挟み100年以上継続したが、前625年に カルデア人 ナボポラッサル（ナブー・アピル・ウツル、在位：前625年-前605年）がアッシリア人を駆逐し、 新バビロニア王国（カルデア王国）を建設したことで終わった。新バビロニアは更に前539年に アケメネス朝（ハカーマニシュ朝）の王 キュロス2世（クル2世、在位：前550年-紀元前529年）によって征服され、その帝国の一部となった。アケメネス朝を滅ぼした アレクサンドロス3世 （大王、在位：前336年-前323年）は遠征の途上、バビロンに入城し、また征服の後はバビロンで死去した。 アレクサンドロス大王の死後、後継者（ ディアドコイ）の一人 セレウコス1世（在位：前305年-前281年）がバビロニアの支配者となった。彼がバビロニアに新たな拠点として ティグリス河畔のセレウキアを建設するとバビロンの重要性は次第に失われて行き、続く アルサケス朝（アルシャク朝、パルティア王国）時代にはセレウキアとその対岸の都市 クテシフォン（テーシフォーン）が完全にバビロニアの中心となってバビロン市は放棄された。それに伴い、シュメール時代から続けられていた楔形文字による文字体系も失われ、古くから伝承された シュメール語や バビロニア語 の文学的伝統も途絶えた。 バビロニアは 法律、 文学、 宗教、 芸術、 数学、 天文学などが発達した古代オリエント文明の中心地であり、多くの遺産が後代の文明に引き継がれた。政治体制は基本的に都市国家的な性格を強く残し、地域全体を包括する政治的統一が成し遂げられたのは特定の時代に限られる。アムル人、カッシート人、 アラム人など外部からの頻繁な移住が行われ、地元の住民と衝突、混交した。地域の中心的な言語は シュメール語及び アッカド語（バビロニア語）から アラム語へと移り変わり、 アレクサンドロス3世（大王）による征服の後には ギリシア語 も普及した。 なお、歴史上のどの時点からをバビロニアと呼び、またそれはいつまでであるのかについて明確な定義があるわけではない。本項では便宜上、 バビロン市が史料に初めて登場するアッカド帝国時代前後から、バビロン市が完全に放棄され 楔形文字 による文字記録が途絶えるまでを中心として述べる。現在において年代が確実な最期の楔形文字文書は西暦74/75年の天文記録であり、年代不明の文書の一部は1世紀以降まで時代が下る可能性がある。 バビロニア（バビュロニア）と言う名称は、その主邑 バビロン（バビュローン、 古希: 、 Babylṓn）に由来する ギリシア語の名前、 バビュローニアー（
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2#%E5%A4%A9%E6%96%87%E5%AD%A6%E3%81%A8%E5%8D%A0%E6%98%9F%E8%A1%93
 
キリスト誕生時を祝福する東方の３博士　MAGIと呼ばれる占星術師
メルキオール Melchior　バルタザール Balthasar 　カスパール Casper
東方の三博士 - Wikipedia
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 東方の三博士（とうほうのさんはかせ）とは、 新約聖書に登場し、 イエスの誕生時にやってきてこれを拝んだとされる人物。 東方の三賢者（とうほうのさんけんじゃ）または 東方の三賢人 （とうほうのさんけんじん）という呼称も多い。 『 マタイによる福音書』2:1-13に博士たちについて記されているが、「 占星術の学者たち（ 新共同訳聖書による。 口語訳聖書、 新改訳聖書では「博士たち」。 岩波訳聖書では「占星学者たち」。原語では μάγοι マゴイ）が東の方から来た」としか書かれておらず、人数は明記されていない。東方で星を見た彼らは、 ヘロデ大王に「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか」と尋る。ヘロデ王は祭司長たちや律法学者たちを集めて問いただすと、彼らはそれが ベツレヘムであることが 預言書（ ミカ書 5章1節）に書かれていると答えた。 星が先立って進み、幼子のいる場所の上に止まる。博士たちは家に入り、母 マリアと一緒にいた幼子 イエスを見て拝み、 乳香、 没薬、 黄金を贈り物としてささげた（この贈り物の数から「三人」とするのが定着した）。ヘロデは幼子を見つけたら、自分に知らせるようにと彼らに頼んでいた（未来の"ユダヤ人の王"を殺すつもりだった）が、彼らは夢のお告げを聞いてヘロデのもとを避けて、別の道を通って自分たちの国に帰った（これがヘロデによる 幼児虐殺 に繋がる）。 「博士」あるいは「 賢者」と訳される言葉は ギリシア語で （マゴイ、複数形）である。この語を ラテン語化した形が magi である。英語のマジックの語源である。 原義は ペルシアの宗教の中で 祭司の職に就き、 天文学ないし 占星術に携わっていたメディアの一部族の名前である。そのことから古代では特に東方出身の 天文学者、夢を解き明かす者、占い師がマギと呼ばれる。その意味は次第に拡大され、 ヘレニズム以来、その他にも東方の 神学や 哲学や 自然科学 の代表者たちをも言い表すようになった。 ゾロアスター教 の神官との説もある。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%96%B9%E3%81%AE%E4%B8%89%E5%8D%9A%E5%A3%AB
 
天動説
 
プトレマイオスについてのまとめ
天文学の本
アルマゲスト - Wikipedia
『 アルマゲスト』（ 英: Almagest）は、 ローマ帝国時代にエジプト・ アレクサンドリアの天文学者 クラウディオス・プトレマイオスによって書かれた、 天文学の専門書である。本書で展開された 天動説 と円運動に基づく天体の運行の理論は、1000年以上にわたって数理天文学の基礎として、中東およびヨーロッパで受け入れられた。本書は天体の運行の幾何学的なモデルを中心に、観測や天体の位置の計算、必要とされる数学や簡単な宇宙論まで、天文学を運用するのに必要な知識を広く網羅し、体系的に解説している。 プトレマイオス自身の手による原典は失われているが、ギリシア語写本の題名として 古代ギリシア語: Μαθηματικὴ Σύνταξις(Mathēmatikḕ Sýntaxis、マテーマティケー・スュンタクスィス『数学的な論文』)、あるいは 古代ギリシア語: ἡ Μεγάλη Σύνταξις τῆς Ἀστρονομίας(hē Megálē Sýntaxis tês Astronomíās、ヘー・メガレー・スュンタクスィス・テース・アストロノミアース『天文学の大論文』)といった題名が見られる。これが後に アラビア語に翻訳された際に كتاب المجسطي (kitāb al-majisṭī) と呼ばれた。なお、アラビア語に "mijisti"（あるいは "majisti"）といった語彙は存在せず、ギリシア語の "μεγίστη"(megístē、メギステー(「大きい」を意味する 形容詞 μέγας(mégas、メガス)の 最上級)を音訳したものであると考えられている。これがさらに ラテン語に翻訳されて ラテン語: ラテン語: 英: Almagestum(アルマゲストゥム)あるいは Almagesti(アルマゲスティー)と音訳された。 Almagest はその現代語形（英語・ドイツ語）の名前に変わった。 『アルマゲスト』が執筆された年代については近年の研究によって正確に確定している。プトレマイオスは紀元 147年 - 148年にエジプトのに自らの天文学理論を記した碑を建立した。1980年代に N・ T・ ハミルトンは、このカノープスの碑文に書かれているプトレマイオスの理論は『アルマゲスト』に書かれているものよりも以前の形式であることを発見した。従って『アルマゲスト』が完成したのは、プトレマイオスが天体観測を始めてから25年後の紀元 150年 頃より後ということになる。 『アルマゲスト』は13巻からなる。各巻の内容は以下の通りである。 1巻：宇宙論の概要、弦（chord）の長さの表、黄道傾斜の測定（機器および方法）、球面三角法の導入 2巻：天体の出没、昼の長さなど、天体の日周運動に関連する問題 3巻：太陽の運動、一年の長さ 4、5巻：月の運動、月の視差、地球に対する太陽と月の大きさ、距離、どのような月の観測が必要か、アーミラリ天球儀 7、8巻：恒星の運動、分点の歳差、星表。この星表では最も明るい星は1等（m = 1）、肉眼で見ることができる最も暗い星は6等（m = 6）と記されている。それぞれの等級は1段階暗い等級よりも2倍明るいと考えられていた。この等級の仕組みはヒッパルコスによって発明されたと考えられている。 9巻：太陽、月、５惑星の配列の順序について、5惑星のモデルを構築する際の一般的問題、水星の運動 12巻：留と逆行（惑星が背景の黄道十二宮に対してしばらく停止し、その後逆方向へ移動する運動）。プトレマイオスは外惑星だけでなく水星と金星に対してもこれらの用語を用いるべきであるとした。 13巻：黄緯方向の運動（惑星の黄道からのずれ） 『アルマゲスト』の宇宙論は、大枠において アリストテレス の宇宙論を継承している。ただし、議論の進め方は、より経験からの帰納を重視する。以下の5つの要点を含む。 大地をくるむようにとりまいて天界は存在し、天は球形で、天体の日周運動や年周運動は、天球の回転で説明される。 大地は球形である（地球球体説）。 地球は宇宙の中心に位置する。 地球の大きさは恒星までの距離に比べて極めて小さく、数学的な点として扱うべきである。 地球は動かない。 上記の1では、古代ギリシアの様々な 日周運動 の理論（天体が無限に遠ざかる、天体の火が灯ったり消えたりする）を経験的な論拠で論破し、天球の回転による説明を擁護する。また、上記の4で恒星までの距離を非常に遠方としている根拠は、地球のどの場所でも見える方向が変わらない（視差がない）からである。 地球球体説 ...
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%9E%E3%82%B2%E3%82%B9%E3%83%88
占星学の本　テトラビブロス Tetrabiblos
トレミーの４８星座
（トレミーはプトレマイオスの英語読み）
トレミーの48星座 - Wikipedia
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 プトレマイオス星座（プトレマイオスせいざ、Ptolemaic constellations）は、2世紀の 天文学者 クラウディオス・プトレマイオスが作成した 星表に見られる 星座のことである。1970年代までは、しばしば トレミー星座と表現されていた。トレミーはプトレマイオスの英語形 Ptolemy に由来する。星座の数より「 プトレマイオスの48星座（ トレミーの48星座 ）」ともいう。 プトレマイオス星座は、現在天文学で行われている星座の大元になった。現行の星座のうち、「プトレマイオスの星表」に起源をもつ星座を「プトレマイオス星座」と称したり、これらの星座の設定者をプトレマイオスとすることもあるが、これらはあくまで便宜的なものであり、プトレマイオス星座のほとんどは アラトスの『ファイノメナ』に見えており、これより後の「 ヒッパルコス の星表」を踏襲したものであると考えられている。 以後、ヨーロッパだけでなくアラブでも、天文学では統一した星座が使われるようになった。これらの星座は北半球の中緯度地域から見えるものばかりであったが、後に近代の天文学者によってプトレマイオスが観測できなかった南天や、星座と星座の隙間に新しい星座がつけ加えられ、現在は星座の数は88になっている。 プトレマイオス星座はヨーロッパ、アラブの天文学では2000年近くに渡って使われてきた歴史と伝統のある星座であり、天文学以外でも、後につけ加わえられた星座にはない神話が多く伝わるなど、今でも別格の扱いを受けている。 1928年に 国際天文学連合が制定する以前と以後とでは星座の定義が異なるが、大雑把にみても、プトレマイオス星座は全て存続している。 アルゴ座も、 とも座・ ほ座・ りゅうこつ座 の総称として存続したが、実際に天文学者によって使われることがなく、通例はアルゴ座を除く47星座が現存しているとされる。 以下は、プトレマイオスの『 シュンタクシス』 (ギリシア語本) に見える星座を掲載順に並べたものである。『シュンタクシス』の第7巻には北天星座と 黄道星座の北半分の6座が、第8巻には黄道星座の残りの半分の6座と南天星座が収録されている。なお、(　) 内は『 アルマゲスト 』 (アラビア語本) に見える別名である。 北天星座 (21星座) 黄道星座 (12星座) 南天星座 (15星座) Kunitzsch,P., (1974).
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%AC%E3%83%9F%E3%83%BC%E3%81%AE48%E6%98%9F%E5%BA%A7
 
地動説
地動説についてのさまざまな情報まとめ
ニコラウス・コペルニクス - Wikipedia
ニコラウス・コペルニクス（ ラテン語名: Nicolaus Copernicus、 ポーランド語名: ミコワイ・コペルニク [ヘルプ /ファイル ]、 Mikołaj Kopernik 1473年 2月19日 - 1543年 5月24日 [1] ）は、 ポーランド出身の 天文学者。 カトリック司祭であると誤解されがちであるが、第二ヴァチカン公会議以前に存在した制度の「下級品級」であり、現在でいわれるような司祭職叙階者ではない。晩年に『 天球の回転について』を著し、当時主流だった地球中心説（ 天動説）を覆す太陽中心説（ 地動説）を唱えた。これは 天文学史上最も重要な発見とされる。（ただし、太陽中心説をはじめて唱えたのは紀元前三世紀のサモスの アリスタルコスである）。また 経済学においても、貨幣の額面価値と実質価値の間に乖離が生じた場合、実質価値の低い貨幣のほうが流通し、価値の高い方の貨幣は退蔵され流通しなくなる （「 悪貨は良貨を駆逐する 」） ことに最初に気づいた人物の一人としても知られる。 コペルニクスはまた、 教会では司教座聖堂参事会員（ カノン）であり、 知事、 長官、 法学者、 占星術師であり、 医者 でもあった。暫定的に領主司祭を務めたこともある。 コペルニクスは、 1473年2月19日に トルンで生まれた。生家は旧市街広場の一角にある。トルンは当時 十三年戦争の結果として 王領プロイセンの一部になっていたが、 1772年の ポーランド分割によって プロイセン王国領となり、現在は ポーランドの一部に復帰している。19世紀後半から第二次世界大戦までの ナショナリズムの時代には、コペルニクスがドイツ人かポーランド人かについて激しい論争がおこなわれたが、
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%82%B3%E3%83%A9%E3%82%A6%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%B3%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%83%8B%E3%82%AF%E3%82%B9
ガリレオ・ガリレイ - Wikipedia
近代科学的な手法 を樹立するのに多大な貢献をし、しばしば「近代科学の父」と呼ばれる。また天文学分野での貢献を称えて「天文学の父」とも呼ばれる。 最初は医学を ピサ大学で学んだが、 ユークリッドや アルキメデスの本を読むうちに 数学や 力学へと関心が移った。そのうち学資不足となり、大学を途中で去った ものの、 比重や 重心の研究などで頭角を現し、1589年～1591年にはピサ大学の数学講師、1592年～1610年には パドヴァ大学の 数学（および天文学などの）教授として勤務。 物理学（ 自然学）分野では、「振り子の等時性」に関する研究や「斜面上をころがる物体の運動」に関する理論などを出発点として 1604年頃には落体（らくたい。 鉛直方向に落下する物体）の運動法則の数学的定式化を完成させた。自然現象に対して、数学的手法および 思考実験を用いて迫り、（仮説を） 実験によって検証するというガリレイの方法は、（当時はまだ存在していなかった）「科学」の方法を新たに確立するのに大きく貢献するものであった。 天文学分野では、みずから改良した ガリレオ式望遠鏡を使って木星の衛星、月面の凹凸（＝ クレーター）、太陽の 黒点などを発見し、『 星界の報告』（ Sidereus Nuncius、1610年刊行）を著した。1610年に「 トスカナ大公付きの数学者」という（その地域では）名誉ある地位、1611年にはローマの アッカデーミア・デイ・リンチェイ会員となった。 主著の『 天文対話』 Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano（1632年）や『』 Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AC%E3%83%AA%E3%83%AC%E3%82%AA%E3%83%BB%E3%82%AC%E3%83%AA%E3%83%AC%E3%82%A4
ヨハネス・ケプラー - Wikipedia
ヨハネス・ケプラー（Johannes Kepler、 1571年 12月27日 - 1630年 11月15日）は、 ドイツの 天文学者。 天体の運行法則に関する「 ケプラーの法則」を唱えたことでよく知られている。理論的に天体の運動を解明したという点において、 天体物理学者の先駆的存在だといえる。また 数学者、 自然哲学者、 占星術 師という顔ももつ。 ケプラーは 1571年 12月27日、 神聖ローマ帝国にある 自由都市 ヴァイル・デア・シュタット (現在のドイツの バーデン＝ヴュルテンベルク州の シュトゥットガルト西方約30km）にて居酒屋を営んでいたハインリヒ・ケプラーとの間に生まれた。母のカタリーナは宿屋の娘 Katharina Guldenmannとして生まれ、 ヒーラーとして 薬草を用いて治療を行っていた人だった。 父方の祖父のSebald Keplerは同市の市長も務めたことのある人物だった。ヨハネスが生まれた時点で一家にはすでに男の子2人と女の子1人がおり、ケプラー家の経済状況は傾き、貧しくなりつつあった。父のハインリヒは収入を得るため 傭兵となり、ヨハネスが5歳の時に家族と離ればなれになった。（そして後年、ヨハネスが17歳の時、父は亡くなることになる。 八十年戦争中に ネーデルラント において亡くなったと考えられている）。 ヨハネスは4歳の時に 天然痘にかかり視力を低下させ、手もいくぶん不自由になった。（なお、ケプラーの人生には 天然痘 の苦労がつきまとい、晩年には天然痘で妻子を失うことになる。） 6歳の時を目撃した（後年、ヨハネスはそれについて「母に連れられて高い場所からそれを観た」と記述） ケプラー家の信仰は プロテスタント であったが、当時の神聖ローマ帝国においては宗教的対立が高まっていたので、苦難を強いられる原因の一つともなった。 学校教育としては、 ラテン語学校（＝ヨーロッパの一般的な中等教育。英国の グラマースクールのようなもの）、次いで Evangelische Seminare Maulbronn und
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%83%8F%E3%83%8D%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%B1%E3%83%97%E3%83%A9%E3%83%BC
 
天文学と占星学の分離
 
現代的な宇宙論へ